Φιλιππίνικες γυναίκες της χιλιετίας προ-ζωής συζητούν το Μάρτιο και το Μάρτιο για τη Ζωή των Γυναικών

Χωρίς βασικά δικαιώματα, οι γυναίκες δεν μπορούν να είναι ελεύθερες “, λέει η Rosemary Geraghty σε ένα μεγαφώνιο.” Η έκτρωση είναι ένα εργαλείο της πατριαρχίας! “Εξετάζει το πλήθος που βαδίζει κάτω από τη Constitution Avenue στην Ουάσιγκτον DC και φωνάζει και πάλι το σλόγκαν της. βαμμένο με μπλε και μοβ. Μια καρφίτσα anti-Trump κοσμεί το σακάκι της, ένα κουμπί που δηλώνει “αυτό μοιάζει με έναν φεμινιστή υπέρ της ζωής” πάνω από αυτό.

Είναι η δεύτερη φορά σε μια εβδομάδα που ο Geraghty, 20 ετών, έχει πορεία κατά των σιτηρών. Στις 21 Ιανουαρίου έφερε τις προβολές της για τη ζωή στο Μάρτιο των Γυναικών στην Ουάσινγκτον, ενώ διαμαρτυρήθηκε για την «ανησυχητική παραβίαση της εγγενούς αξιοπρέπειας των γυναικών και ορισμένων μειονοτικών ομάδων» του Προέδρου Donald Trump. Σήμερα, είναι αθεϊστής μεταξύ των θρησκευτικών, μιλώντας εναντίον της άμβλωσης στο Μάρτιο για τη Ζωή, ένα ράλλυ κατά της επιλογής που διεξάγεται κάθε χρόνο στο DC για την επέτειο του Roe κατά Wade. Όπως το θέτει ο Geraghty, ακολουθεί πορείες “για ίσα δικαιώματα για κάθε ανθρώπινο ον, γεννημένο και προγεννημένο”.

Το πανεπιστήμιο του Πίτσμπουργκ είναι μέλος του κοσμικού κινήματος κατά της αμβλώσεως, μιας μικρής, αλλά αυξανόμενης ομάδας, κυρίως νεαρών ενηλίκων, που πραγματοποιούν άμβλωση στον τομέα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και όχι της θεολογίας. Και ενώ το 61% των αμερικανικών χιλιετηρίδων πιστεύουν ότι η έκτρωση θα πρέπει να είναι νόμιμη, οι νέοι κοσμικοί pro-lifers κερδίζουν ατμό στις κοινότητες σε απευθείας σύνδεση και σε όλη τη χώρα. Το μη κερδοσκοπικό οργανισμό όπου η Geraghty λειτουργεί ως συντονιστής των κοινωνικών μέσων ενημέρωσης, το Life Matters Journal, έχει αυξήσει το Facebook ακολουθώντας κατά 27% τον τελευταίο μήνα και άλλες ομάδες όπως αυτή έχουν κάνει παρόμοια κέρδη. Από τους σπουδαστές για τη ζωή των Αμερικανικών 1100 σχολικών πανεπιστημιακών κεφαλαίων, 115 από αυτούς ξεπέρασαν τους τελευταίους μήνες του 2016 μόνο.

Σκηνές from the March for Life pro-life anti-abortion rally January 2017

Σκηνές από τον Μάρτιο για τη Ζωή, Ιανουάριος 2017

Η αυξημένη ανησυχία του σημερινού πολιτικού κλίματος μπορεί να διαδραματίσει σημαντικό ρόλο στην ανάπτυξη μεταξύ των νέων. Έτσι, ίσως η έκκληση μιας νεότερης, μη θρησκευτικής φωνής στη συζήτηση για τις αμβλώσεις (το 35 τοις εκατό των ενήλικων χιλιετηρίδων δεν ταυτίζεται με τη θρησκεία). Και τότε υπάρχει η ώθηση από τους κυρίαρχους φεμινίστριες, οι οποίοι είναι συντριπτικά προ-επιλογή και πολλοί από τους οποίους υποστηρίζουν ότι πρέπει να είναι όλοι οι φεμινίστριες. Η απόρριψη των κοσμικών αντιτρομοκρατών φαίνεται να έχει προσελκύσει περισσότερη προσοχή στην αιτία της ζωής: Οι ημέρες πριν ο Geraghty παρευρέθηκε στο Μάρτιο των Γυναικών στην Ουάσινγκτον, η κοσμική ομάδα προ-ζωής New Fave Feminists απομακρύνθηκε από τη λίστα εταιρικών σχέσεων της πορείας – με σχεδόν 10.000 ως αποτέλεσμα.

Από το θόρυβο μιας ολοένα και πιο έντονης συζήτησης για την έκτρωση στην Αμερική, ένα πράγμα μπορεί να ακουστεί δυνατά και καθαρά: Υπάρχει ένα νέο είδος φεμινιστικής φωνής μέσα από το μεγάφωνο.


Ο Geraghty έγινε αθεϊστής στο λύκειο. Είχε καθιερωθεί καθολικός στο Bensalem, Pennsylvania, ένα προάστιο της Φιλαδέλφειας, αλλά άρχισε να απορρίπτει την πίστη της ως έφηβος. «Είμαι αμφιφυλόφιλος», λέει, «και με έκανε να αμφισβητώ τις διδασκαλίες της Καθολικής Εκκλησίας για τη σεξουαλικότητα».

Τότε άρχισε επίσης να αμφισβητεί τη στάση της Geraghty σχετικά με την άμβλωση. Η μητέρα της είναι υπέρ-επιλογή και η Geraghty ακολούθησε πάντα το προβάδισμα της. Αλλά η εκσκαφή μέσω των Tumblrs και των φεμινιστικών ιστολογίων που συζήτησαν την έκτρωση οδήγησε τον Geraghty σε μια περιοχή σχετικά με την «εμβρυολογία», έναν κλάδο της βιολογίας που μελετά τα έμβρυα και την ανάπτυξή τους και άρχισε να διατυπώνει την πεποίθηση ότι η ζωή αρχίζει στη γονιμοποίηση.

“Δεν μπορούσα να δω καμία ηθική διαφορά στα στάδια ανάπτυξης”, εξηγεί.

Διαμαρτυρητής at the March for Life Rally 2017

Ένας διακεκριμένος διαδηλωτής στο ράλι Μαρτίου για τη ζωή τον Ιανουάριο
Getty Images

“Τη στιγμή της γονιμοποίησης, η ζωή ενός νέου οργανισμού έχει αρχίσει”, υποστηρίζει ο 28χρονος Aimee Murphy, ο ιδρυτής της Life Matters Journal, όπου εργάζεται ο Geraghty. “Είναι νέα, μοναδικά, διαφοροποιημένα και πλήρη.”

εικόνα

Η ακριβής στιγμή που αρχίζει η ζωή είναι, φυσικά, ένα κρίσιμο σημείο αναφοράς στο επιχείρημα της άμβλωσης. Δεν υπάρχει συναίνεση στην επιστημονική κοινότητα ως προς το πότε αρχίζει η ανθρώπινη ζωή και το Αμερικανικό Κολέγιο Μαιευτήρων και Γυναικολόγων (ACOG) υποστηρίζει ότι η εγκυμοσύνη δεν έχει συμβεί μέχρι να εμφυτευτεί γονιμοποιημένο ωάριο στην επένδυση της μήτρας μιας γυναίκας 6 12 ημέρες μετά τη γονιμοποίηση.

Παρά την απόρριψη της αντισύλληψης από πολλούς υπέρμαχους που εμποδίζουν αυτή την εμφύτευση, τόσο ο ιδρυτής της Secular Pro-Life Kelsey Hazzard όσο και ο Geraghty λένε ότι δεν είναι αντίθετοι με τα ορμονικά αντισυλληπτικά και τα IUDs, επειδή δεν πιστεύουν ότι η επιστήμη είναι αρκετά αποφασιστική. Και κανένας από αυτούς δεν αντιτίθεται στην τερματισμό της έκτοπης εγκυμοσύνης. “Σε όλες τις περιπτώσεις όπου απειλείται η ζωή της μητέρας, στηρίζω την απομάκρυνση του εμβρύου”, λέει ο Geraghty.

Μιλώντας από την άποψη της βιολογίας αντί της θεολογίας, οι κοσμικοί αντίπαλοι αποβολής διαχωρίζονται από τους θρησκευτικούς ομολόγους τους – την ομάδα που κυριάρχησε μέχρι στιγμής το κίνημα. Επιδιώκουν επίσης να απομακρυνθούν από τις πιο εξτρεμιστικές, αντιδραστικές και “εκμεταλλευόμενες από τις αγέννητες” παρατάξεις υπέρ της ζωής, οι οποίες είναι ένα turn-off για πολλούς Millennials που κυκλοφορούν σε συναισθήματα όπως “Η αγάπη είναι η αγάπη είναι η αγάπη”. Όταν η ομάδα της πέρασε ένα φορτηγό με φωτογραφίες από τα μέρη του σώματος των εμβρύων με τις λέξεις “δολοφονία” σε αυτό και μια φωτογραφία του Προέδρου Προγραμματισμένης Γονιμότητας Cecile Richards με το αίμα που εικονογραφήθηκε στα χέρια της, μουρμούρισε κάτω από την ανάσα: Προ-ζωή και πάλι; “

κοσμικός pro-life anti-abortion supporters

Από τα αριστερά: Οι κοσμικοί προπαγανδιστές Aimee Murphy, Rosemary Geraghty και Kelsey Hazzard
Λόρενα Ο’Νέιλ

Σύμφωνα με δημοσκόπηση του Pew Research Center του 2016, ο αριθμός των ατόμων ηλικίας κάτω των 30 ετών που πιστεύουν ότι η έκτρωση είναι νόμιμος σε όλες τις περιπτώσεις είναι 11% από το 2007. Αλλά η Geraghty λέει ότι όταν αυτή και οι φίλοι της κρατούν εκδηλώσεις για την επιλογή Life πανεπιστημιούπολη, πολλοί φοιτητές σταματούν να μιλούν και φαίνεται να ενδιαφέρονται να ακούσουν γιατί θεωρεί ότι η άμβλωση αποτελεί θέμα ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Της αρέσει να συζητά με τους φοιτητές της επιλογής τους, λέει, γιατί “υπάρχουν μεγάλοι λόγοι για να γίνεις υπέρ των επιλογών”, ειδικά όταν μιλάνε για την αυτονομία του σώματος και τα νόμιμα δικαιώματα των γυναικών.

Αυτό θα φαινόταν σαν μια ασυνήθιστη ευελιξία προοπτικής για έναν αντίπαλο αμβλώσεων, αλλά είναι ένας μόνο από τους πολλούς τρόπους με τους οποίους ο Geraghty και οι συνομήλικοί του ξεχωρίζουν από το κυρίαρχο κίνημα έκτρωσης, το οποίο θεωρούν ως υπερβολικά κλειστό.

“Είναι στο κρεβάτι με πολλούς δύσμοιρους ανθρώπους”, λέει ο Geraghty από τις ομάδες που αντιτίθενται στο γάμο του ίδιου φύλου ή στα δικαιώματα των τρανς. Θεωρεί ότι αυτό αποτελεί εμπόδιο για τους φιλελεύθερους και τους αθεϊστές που έρχονται στο κίνημα. “Γνωρίζω πολλούς ακτιβιστές υπέρ της ζωής που είπαν:” Γιατί συνεργαζόμαστε με ανθρώπους που δαπανούν το μισό χρόνο τους για την καταπολέμηση των δικαιωμάτων του προγεννημένου και του άλλου μισού του χρόνου που καταπιέζουν τους ανθρώπους των τρανσέξουαλ; “

Από τους 10 κοσμικούς προλεταρίστες MarieClaire.com που έλαβαν συνέντευξη για αυτό το άρθρο, επτά ήταν έντονα “Never Trump” – ακόμη και ανάμεσα σε ένα μείγμα Ρεπουμπλικάνων, Δημοκρατών και Ανεξάρτητων.

εικόνα

Πολλοί είναι επίσης για την αδυναμία Planned Parenthood, αναφέροντας την πεποίθηση ότι τα ομοσπονδιακά χρήματα θα πρέπει να αναπροσανατολίζονται σε ομοσπονδιακά καταρτισμένα κέντρα υγείας και κέντρα αγροτικής υγείας που δεν παρέχουν αμβλώσεις και που ξεπερνούν κατά πολύ την Planned Parenthood. Την πορεία, ο Μέρφι οδήγησε την ομάδα στο ψαλμό: “Γεια σου, hey, ho, ho, η Planned Parenthood πρέπει να πάει”.

Τα ομοσπονδιακά καταρτισμένα κέντρα υγείας δεν παρέχουν στην πραγματικότητα τόσο πολλές αντισυλληπτικές υπηρεσίες όπως η προγραμματισμένη γονική μέριμνα, ούτε θα έπρεπε – τα χρήματα να διοχετευθούν από το Planned Parenthood σε αυτά τα κέντρα – να χρησιμοποιηθούν απαραίτητα για την υγεία των γυναικών. Οι κλινικές αγροτικής υγείας «δεν υποχρεούνται να παρέχουν υπηρεσίες οικογενειακού προγραμματισμού και δεν πρέπει να εξυπηρετούν ασθενείς με χαμηλό εισόδημα», σύμφωνα με το Washington Post.

Όμως, σε αντίθεση με τους άλλους υπερασπιστές, οι κοσμικοί αντίπαλοι αμβλώσεων είναι λιγότερο επικεντρωμένοι στην αλλαγή νόμου από ό, τι στην αλλαγή νοοτροπίας. Το πεπρωμένο Herndon-de la Rosa, ο 33χρονος ιδρυτής των φεμινιστών New Wave, υποστηρίζει ότι οι οργανώσεις κατά της άμβλωσης δεν καταβάλλουν αρκετή ενέργεια για να κατανοήσουν ότι οι γυναίκες συχνά δεν αισθάνονται ότι υποστηρίζονται από την κοινωνία όσον αφορά τη φροντίδα των παιδιών και την υγειονομική περίθαλψη και να στραφούν στην άμβλωση ως λύση, όταν διαφορετικά θα μπορούσαν να λάβουν διαφορετική απόφαση εάν είχαν περισσότερους πόρους.

“Εάν ανατρέψετε το Roe κατά Wade και κάνετε την άμβλωση παράνομη, θα συνεχίσουμε να έχουμε αποβολές”, λέει – τουλάχιστον έως ότου η κοινωνία γίνει “pro-lifeχρόνος, όχι μόνο υπέρ της ζωής. “Η Geraghty λέει ότι επικεντρώνει τον ακτιβιστή της στην πολιτιστική αλλαγή για το λόγο αυτό:” Υποστηρίζω ίση νομική προστασία για όλους τους ανθρώπους, αλλά πιστεύω ότι η ανατροπή του Roe κατά Wade θα μπορούσε να οδηγήσει σε ανασφαλείς εκτρώσεις, σε σχέση με την προγεννημένη ζωή. “

Πιθανόν να φτάσουν σε ένα ακόμα ακραίο από μερικούς θρησκευτικούς ομολόγους τους, πολλά μέλη του κοσμικού κινήματος πιστεύουν ότι η έκτρωση είναι βίαιη πράξη εναντίον ενός ανθρώπου και ότι επομένως δεν πρέπει να υπάρχουν εξαιρέσεις για εκείνες που εμποτίζονται από βιασμό ή αιμομιξία. Οι εκστρατείες Life Matters Journal για να τερματίσουν την άμβλωση μαζί με τη θανατική ποινή, τα βασανιστήρια, την ευθανασία, τον άδικο πόλεμο, την κακοποίηση και τον βιασμό. “Η συγκεκριμένη αποστολή μας ως οργανισμός είναι να εκπαιδεύουμε αυτά τα θέματα και την προκατάληψη τους στον πολιτισμό”, λέει ο Murphy. “Ας ελπίσουμε ότι με την πάροδο του χρόνου, οι αμβλώσεις θα είναι παράνομες και αδιανόητες”.

διαδηλωτές at the march for life rally 2017

Νέοι διαδηλωτές στο Μάρτιο για τη ζωή στις 27 Ιανουαρίου 2017 στην Ουάσινγκτον, D.C.
Λόρενα Ο’Νέιλ

Παρόλο που οι κοσμικοί αντίπαλοι προσπαθούν να προσεγγίσουν ένα ευρύτερο κοινό, ορισμένοι επικριτές λένε ότι τελικά τα μηνύματά τους μπορεί να μην λειτουργούν. “Δεν έχουν καταλήξει σε τίποτα που να αμαρτάρει στο επιχείρημα για τα σωματικά δικαιώματα”, λέει ο Matt Dillahunty, ο οποίος με τη σύζυγό του Beth Presswood ασχολείται με την αθεϊστική κοινότητα στο Ώστιν του Τέξας και παρακολούθησε αθεϊστικές συμβάσεις με το Secular Pro-Life . “Δεν ξέρω τι δικαιολογία πρέπει να πείτε ότι εμείς ως κοινωνία έχουμε το νόμιμο δικαίωμα να αναγκάσουμε μια γυναίκα να μείνει έγκυος ενάντια στη θέλησή της”.

Οι Dillahunty και Presswood επισημαίνουν ότι ίσως να μην υπάρχουν πολλές διαφορές μεταξύ των κοσμικών και θρησκευτικών κινήσεων υπέρ της ζωής, αφού η στάση “συνεπούς ζωής” είναι, για παράδειγμα, ένα ιδανικό ιδανικό για τον καθολικό καρδινάλιο. Η Hazzard, η οποία αναγνωρίζει ως άθεο, λέει ότι τα μηνύματα που λαμβάνει από μια κοσμική ομάδα κατά των αμβλώσεων που συνεργάζεται με έχουν “θρησκευτικές αρπαγές”.

Η πείρα των φεμινιστών ότι βρίσκονται στην ίδια πλευρά είναι ίσως η μεγαλύτερη ανησυχητική μάχη του κοσμικού κινήματος, ειδικά μετά τον ιδεολογικό ρυμουλκό του πολέμου που τονίστηκε από το Μάρτιο των Γυναικών για το αν μπορείς να είσαι τόσο προ-γυναίκα όσο και επαγγελματίας. Η συγγραφέας Jessica Valenti tweeted ότι “τρομοκρατήθηκε” όταν η πορεία συνεργάστηκε με μια οργάνωση κατά της άμβλωσης, λέγοντας: “Η ενσωμάτωση δεν αφορά την ενίσχυση των ατόμων που μας βλάπτουν”. Η Λίντα Σαρσούρ, μία από τις καρέκλες του Μάρτιου των Γυναικών, είπε στοΝιου Γιορκ Ταιμς: “Αν θέλετε να έρθετε στην πορεία, θα έρθετε με την κατανόηση ότι σέβεστε το δικαίωμα της γυναίκας να επιλέξει”.

Η Herndon-De La Rosa λέει ότι ήταν “απογοητευμένη” ότι η πορεία δεν στέκεται πίσω από την αρχική τους εμβέλεια ή στέκεται πίσω από αυτό που αισθάνεται ότι είναι μια αληθινή αίσθηση συμπερίληψης. «Ο φεμινισμός πρέπει να είναι για την ανταλλαγή ιδεών», λέει, «δεν κλείνει το διάλογο και αποκλείει εκείνους που διαφωνείτε».

εικόνα

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

+ 67 = 68